DIA DO RASQUEADO É dia de comemoração da música símbolo de Cuiabá

O rei e a rainha do rasqueado, Roberto Lucialdo e Flor Morena animam a festa, dentre outros artistas como Vera Capilé com Abel Santos, com entrada gratuita

BEATRIZ SATURNINO 

SEC-MT com Assessoria

O “4º Parabéns Cuiabá e Rasqueado” será realizado no dia 07 de Abril, das 8h às 22h, na Praça Ipiranga, com diversas apresentações artísticas culturais. Terá música regional interpretada por vários artistas locais, dança, declamação de poesias, exposição e comercialização de artesanato. Além de brindes “presenteando” aqueles que fazem aniversário no mesmo dia do aniversário de 265 anos de Cuiabá, comemorado nesta terça-feira (08.04).

Para as crianças não faltarão algodão doce, pipoca, cachorro quente, refrigerante, pula-pula, piscina de bolinhas, escorregador de ar, entre outros, para celebrar o aniversário de Cuiabá, como também valorizar o rasqueado que é comemorado no dia do evento. O rei e a rainha do rasqueado, Roberto Lucialdo e Flor Morena animam a festa, dentre outros artistas como Vera Capilé com Abel Santos, e declamação de poesias por Afonso Pimenta.

Haverá ainda performances das artistas plásticas Odete Venâncio, Linalva Alves e Zilda Barradas; Também haverá exposição de arte em argila por Alair Fogaça e uma viola de cocho que será produzida em pedra pelo escultor Dogan. A festa recebe o projeto “Ciranda Musical e Oficinas”, ministrado por de Sidnalva Serra com contos de histórias e o lançamento de um livro. O evento é uma realização de Margarete Xavier e Gastão Sonorização e Eventos, com apoio da Secretaria de Estado de Cultura de Mato Grosso (SEC-MT)

Dia do Rasqueado

O evento visa comemorar o Dia Estadual do Rasqueado, que de acordo com Lei Estadual nº 7.383 é celebrado no dia 07 de abril e em consonância com a Lei Estadual de nº 8.203 que torna o Rasqueado música símbolo, bem como, valorizar a produção musical da cidade, por meio do incentivo e participação dos artistas da regiãoa realizarem o presente projeto. E o espaço é aberto ao público para quem quiser declamar o seu amor a Cuiabá.

O rasqueado começou após o fim da Guerra da Tríplice Aliança (Guerra do Paraguai), que com a retomada de Corumbá, os prisioneiros de guerra (paraguaios) e refugiados, ficaram confinados a margem direita do rio Cuiabá, hoje cidade de Várzea Grande, assim miscigenando-se. Considerado manifestação cultural como chinfrins (baile da ralé), fazia-se presente nas festas juninas, carnaval etc; Nsse tempo foi conhecida como: limpa banco, arrasta-pé,e obviamente rasqueado.

Após a proclamação da Republica, os senhores imperiais precisavam ser eleito pelo voto do povo, levou os coronéis a aproximar a elite com os ribeirinhos, acarretando nos primeiros “showsmicios”. Nos primórdios dos anos 20, com o crescimento da baixada cuiabana, aparece as primeiras zonas de prostituição, e as prostitutas cantavam os pré-rasqueado, e o siriri, época que quem tinha rádio eram apenas as famílias ricas, e as prostitutas eram filhas de famílias pobres. Do convívio destas com os coronéis e os músicos nos cafés, então saíram as partituras. A entrada dos instrumentos de sopro (sax, trombone, trompete, clarinete, etc.) caracteriza com musica e dança urbana.

História

Ainda nesse período a elite social abominava o rasqueado nos saraus, por considerar coisa de “gente de beira de rio”. Contudo, esse quadro discriminatório veio ser mudado nas décadas 30 e 40, com o Mestre Ignácio, Honório Simaringo, conjunto Serenata, e as pianistas Zulmira Canavarros e Dunga Rodrigues, infiltrando o rasqueado nas noites de sarau.

O rasqueado cuiabano uniu nos primórdios os refugiados ex-prisioneiros aos ribeirinhos matogrossense, e depois a elite imperial. Ao passar pelo ostracismo na década de 80, devido ao fluxo migratório dos sulistas no estado, voltou com força graças ao empenho de várias alas de músicos, exemplo, Henrique e Claudinho, Roberto Lucialdo, Vera e Zuleica.

Foi no começo do ano de 1993, com a realização do projeto Rua do Rasqueado de autoria do Guapo, juntamente com a Secretaria Municipal de Cultura, e a Cervejaria Cuiabana que o ritmo começou a popularizar. A partir desse momento, o rasqueado tem um novo impulso, surgem diversas bandas, como por exemplo: “Ventrecha de Pacu”, “Viola-de-Cocho”, entre outras. Surgem daí diversos eventos embalados pelo hino do rasqueado “Pixé”, composição do poeta Moisés Martins, com arranjo musical de Pescuma, e é neste período que a Rua do Rasqueado novamente toma fôlego, quando em 2009 é realizado o “I Festival de Rasqueado”.

Mestre Ignácio, Mestre Albertino, José Angêlo, Luís Cândido, Luís Marinho, Luís Duarte, Bolinha, Juca de Mestre, João Marinho, Requeng, Cinco Morenos, Conjunto Serenata, Zulmira Canavarros, Mariano Mônaco, Dunga Rodrigues, Honório Simaringo, Cesino de Matos, Tote Garcia, Vicente dos Santos, Namy Ourives e Edna Vilarinho.

Hoje o Rasqueado Cuiabano está representado pelos cantores e compositores, o Trio Pescuma, Henrique e Claudinho, Gilmar Fonseca, João Eloy e Nádia Neves, Dílson de Oliveira, Moisés Martins, Guapo, Vera e Zuleica, o Rei do Rasqueado o compositor, cantor e produtor musical Roberto Lucialdo, e cantora e compositora Flor Morena.

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Gabarito do concurso da EMPAER - MT

Divulgado gabarito e caderno de questões do concurso da Empaer

ROSANA PERSONA

Assessoria/Empaer-MT

O Instituto AOCP, responsável pelo concurso da Empresa Mato-grossense de Pesquisa, Assistência e Extensão Rural (Empaer), divulgou na manhã desta segunda-feira (07.04), no site www.institutoaocp.org.br, o gabarito preliminar e o caderno de questões das provas do concurso público realizado no domingo (06.04), nos municípios de Cuiabá, Barra do Garças, Juína e Sinop. Ao todo são 225 vagas e os salários variam de R$ 2.188,30 a R$4.376,00.

A coordenadora do concurso e representante do Instituto, Lilian Ravagnani, fala que o índice geral ficou em 22,43% de abstenção para os cargos de Ensino Médio e Superior. Num total de 10.305 candidatos inscritos, os ausentes somaram 2.311 pessoas. Ela explica que as provas foram aplicadas em duas etapas, no período da manhã, provas objetivas, compostas de 60 questões para nível superior. No período da tarde, contendo 50 questões, para candidatos de nível médio.

O conteúdo aplicado foi língua portuguesa, noções de informática, conhecimentos gerais, atualidades e conhecimentos específicos. Conforme Ravagnani, o candidato que desejar interpor contra o gabarito preliminar, formulação ou conteúdo de questão da prova objetiva terá dois dias (08 e 09.04), para entrar com recursos. Na hipótese de alteração do gabarito as provas serão corrigidas de acordo com o novo. No caso de anulação de questão, a pontuação será atribuída a todos os candidatos, podendo alterar a classificação inicial obtida.

Nos cargos de nível superior, a vaga mais concorrida foi para engenharia agronômica com 1.325 inscritos. Para nível médio, assistente administrativo com 3.159 pessoas inscritas e em seguida, para técnico agropecuário ou técnico agrícola com 1.427 inscritos (Estado). O resultado do concurso será divulgado no Diário Oficial do Estado de Mato Grosso e no endereço www.institutoaocp.org.br, no mês de maio de 2014. 

O 1º Fórum Regional de Turismo Rural e Agricultura Familiar da Baixa Cuiabana será realizado em Chapada dos Guimarães no dia 25 de Abril

Sônia Bezerra e Geraldo

A Associação Filhos e Amigos de Chapada dos Guimarães e Martins Turismo, através da Sônia Bezerra e  Jolenil,  respectivas diretoras das entidades supra citadas. Comunicam  que por motivos de força maior o FÓRUM que não foi realizado no dia 03 de abril, será realizado no dia 25 de Abril, no município de Chapada dos Guimarães.

Livro de Mato Grosso pode ser adaptado para o cinema “Sertão de Sangue”, de Romulo Nétto, despertou interesse em Rodrigo Grota

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Grota se interesse pelo livro do mineiro-mato-grossense Rômulo Nétto

ISA SOUSA

DA REDAÇÃO

Recém-lançado, o livro “Sertão de Sangue” (Editora Carlini & Caniato), de Rômulo Nétto, pode ganhar uma versão cinematográfica. O interesse na literatura mato-grossense partiu do cineasta Rodrigo Grota. 

Ainda que mineiro de nascimento, Nétto está em terras mato-grossenses há mais de 30 anos e por aqui já lançou cerca de 10 livros, com previsão de lançar mais oito pelos próximos anos. 

Para um dos proprietários da Editora Carlini & Caniato, Ramon Carlini, a possibilidade de um livro de Mato Grosso ser adaptado para o cinema é mais uma ferramenta para a divulgação do conteúdo produzido por aqui. 

"É de extrema importância para a literatura brasileira produzida aqui no Estado. Se de fato adaptado, vamos trazer mais valor para o setor e mais divulgação. A notícia nos deixou extremamente felizes"

“É de extrema importância para a literatura brasileira produzida aqui no Estado. Se de fato adaptado, vamos trazer mais valor para o setor e mais divulgação. A notícia nos deixou extremamente felizes”, disse. 

Grota, jornalista de formação, realizador de curtas e médias metragens e, inclusive, vencedor de prêmos Kikitos no Festival de Gramado (RS), acredita que Mato Grosso ainda é um cenário a ser explorado. 

“Uma das coisas mais fascinantes no cinema é o poder que uma paisagem tem de representar um sentimento. Nesse sentido, Mato Grosso ainda é consideravelmente novo, repleto de rostos, histórias, sons, imagens que podem gerar muitos e muitos filmes”, afirmou. 

“A nossa intenção, ao promover uma oficina de realização em cinema em Cuiabá, é propiciar uma primeira aproximação a esse universo e tentar encontrar no Estado pessoas dispostas a ingressar nessa aventura contínua que é fazer um filme”, completou. 

Faroeste sertanejo

A obra “Sertão de Sangue” foi publicada em dezembro de 2013 pela Editora Carlini & Caniato. O livro faz parte da série “Faroeste Sertanejo”. 

“Não imaginava escrever um romance neste estilo. Tudo começou com Buritis, primeiro dessa série,. Eu tinha pensado em três livros, mas veio o Sertão de Sangue e depois mais cinco livros. Estou finalizando o sétimo e o oitavo da série”, disse Nétto. 

Na trama, o personagem principal é obrigado a matar 13 pessoas a mando de um coronel. 

A trama é ágil, tem velocidade, e o leitor encontra um Romulo Nétto mais apurado, com trechos sólidos e muito bem compostos. 

Há inspiração em Guimarães Rosa, um dos preferidos do “mineiro mato-grossense”.

Parabéns Ikuiapa Cidade completa 295 anos e sua origem traz inquietações

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A nossa origem enquanto núcleo urbano, remota a data de 8 de abril de 1719. Neste dia foi lavrada a certidão de nascimento de Cuiabá. Essa certidão recebeu o nome de Ata de fundação de Cuiabá, sob invocação (proteção) Nossa Senhora da Penha de França. 

O local do primeiro Arraial, segundo o documento oficial foi no atual distrito do Coxipó do Ouro, localizado a mais ou menos vinte e cinco quilômetros do centro urbano da cidade.

Neste local primitivo, segundo relatos orais e depois contados pelo primeiro historiador e segundo vereador de Cuiabá, Barbosa de Sá, os bandeirantes paulistas liderados por Pascoal Moreira Cabral encontraram ouro por acaso e de bandeirantes, viraram mineradores. Havia em torno de pouco mais de uma centena deles.

Em homenagem as descobertas iniciais e seus descobridores, temos hoje o bairro bandeirantes, onde estão localizadas três grandes estátuas, com as figuras étnicas, do branco, do negro e do índio, sendo suas ruas nomeadas com os signatários da ata. 

"Oficializar a descoberta de ouro era uma obrigação, pois caso contrário eles iriam incorrer em crime de lesa majestade, o que poderia render o corte de suas cabeças"

Oficializar a descoberta de ouro era uma obrigação, pois caso contrário eles iriam incorrer em crime de lesa majestade, o que poderia render o corte de suas cabeças.

Ao ler com mais detida visão o documento, constata-se algumas inquietações sobre a origem de Cuiabá.

Ao mesmo tempo em que fala logo no inicio do nome Cuiabá, o mesmo que redigiu o documento dá o nome de Nossa Senhora da Penha de França ao local. Mas os moradores vão chamar o local de Arraial da Forquilha, devido ao encontro de dois pequenos rios em um só, formando uma forquilha.

Contesta-se a veracidade do documento, alegando que ela foi transcrita pela primeira vez depois das descobertas. É interessante lembrar que informar ao rei ou a seu preposto legal (o governador de São Paulo) é ter que pagar o quinto real (imposto de vinte por cento ao rei), além de dividir as terras auríferas com mais gente. 

O historiador Rubens de Mendonça em seu livro Roteiro Histórico & Sentimental da vila do Bom Jesus e Cuiabá, pontua que a ata de fundação foi assinada no morro da luz, em frente ao antigo Clube Dom Bosco, como segue:

A lavratura da ata de 8 de abril de 1719 teve lugar nas proximidades do Clube DOM BOSCO, no Morro da Prainha, sob a ramagem de um frondoso “pau D’alho”, onde o Prefeito Vicente Emilio Vuolo fez assinalar com uma placa de bronze, os seguintes dizeres: “Neste local a 8 de abril de 1719, reunidos os Bandeirantes Pascoal Moreira Cabral foi lavrada a Ata de Fundação de Cuiabá”. 

Embora o primeiro documento oficializando as descobertas fale desse primeiro povoamento, com o nome de Arraial, devemos lembrar-nos do bairro de São Gonçalo, na região do Coxipó da Ponte. Na micro região segundo outra vertente historiográfica, surgiu o primeiro núcleo de povoamento, que embora efêmero, era um entreposto com certo significado, onde paravam sempre Manoel de Campos Bicudo o primeiro bandeirante português a pisar nesta paragens e seu Filho Antônio Pires de Campos. 

Indo nesta linha da polêmica sobre a primazia do lugar onde aconteceu o povoamento original, ela se estende a data de 1722.

Em outubro de 1722, por meio de histórias orais, o já citado Barbosa de Sá, fala das peripécias de dois índios domesticados de propriedade do paulista de Sorocaba, Miguel Sutil. 

Durante a visita de uma roça as margens do rio Coxipó (atual Coxipó da Ponte), foram procurar mel silvestre e só voltaram tarde da noite. Ao invés de mel mostraram ouro. O episódio além de criar a famosa frase “Ouro ou mel”, ensejou a criação de outro arraial, as margens do córrego da Prainha, nas imediações da atual Igreja de São Benedito e de Nossa Senhora do Rosário. 

As descobertas das “Lavras do Sutil” levou a migração da população de Arraial da Forquilha para o novo Arraial chamado de Nosso Senhor do Bom Jesus de Cuiabá.

A dubiedade está posta. Qual a data oficial do aniversário de Cuiabá? 8 de abril de 1719, ou outubro de 1772? 

Percebam que hoje a região do Coxipó do Ouro pertence ao município de Cuiabá, mas na época era uma região qualquer sem significado ou limitações geográfica definida. A única definição possível de se alocar é que tudo aqui era invasão portuguesa em território espanhol, definido pelo Tratado de Tordesilhas. 

Outras questões levantadas sobre o aniversário de Cuiabá é quanto ao seu nome. De onde vem o nome Cuiabá? 

Alguns relembram que o rio tinha muitas cabaças, o que levantou a vertente de que Cuiabá significa rio das Cabaças. Dai surgiu a lenda do índio, ou de um jovem português, que viu sua cuia cair no rio e fez o barulho “bá”. Surgiu ai o nome Cuia que vá, e depois Cuiabá.

O mesmo rio tinha muitas lontras o que designou o termo ”lontra brilhante” do tupi guarani, significado do nome Cuiabá. 

Segundo outros, o nome teria sido herdado do nome de uma tribo de índios, os Cuiabases. 

A Antropologia afirma que devido à existência de tribos dos bororos, vivendo as margens do rio Cuiabá designou o nome de nossa cidade do lugar onde eles pescavam peixe com arpão, entre o fim do Córrego da Prainha e o rio Cuiabá, que eles designavam de Ikuiapa. Pela corrupção do nome indígena e as transformações do nosso português chega-se ao nome atual CUIABÁ. 

Outra situação polêmica é quanto a categoria de bandeirantes como colonizadores de Mato Grosso. Pelo que se sabe, bandeirantes eram entre outras situações da época, prezadores de índios.

Buscavam índios para alocá-los principalmente nas lavouras de São Paulo. Portanto, nesta categoria inicial, não podemos chamá-los de povoadores e sim de despovoadores dos nativos. No entanto ao se fixar devido às terras auríferas e devido ao tempo de fixação perene, tornaram-se povoadores pelo ouro. 

Independente das polêmicas citadas, Cuiabá foi o primeiro núcleo urbano do Estado de Mato Grosso, e adquiriu o status de Vila em 01 de janeiro de 1727 e elevada à categoria de cidade em 17 de setembro de 1818, por Carta Régia assinada por Dom João VI no Rio de Janeiro.

Mas faltava a Cuiabá o seu maior triunfo, o de ser capital do nosso Estado. Em 1835 isso ocorreu pela lei n. 19 no período regencial do Brasil (1831/1840).

PEDRO FELIX é professor, historiador e autor de livros de História de Mato Grosso e de Cuiabá, centro da América do Sul.

Secitec abre processo seletivo para contratação de professores

DÉBORA SIQUEIRA

Assessoria/Secitec-MT

A Secretaria de Estado de Ciência e Tecnologia (Secitec) abre de 02 a 09 de abril as inscrições para o processo seletivo para contratação de professores do Programa Nacional de Acesso ao Ensino Técnico e Emprego (Pronatec) ofertado pela pasta.

O formulário de inscrição está anexo ao edital do seletivo e pode ser acessado no www.secitec.mt.gov.br. O documento deve ser preenchido e entregue na sede da Secitec ou nas Escolas Técnicas Estaduais de Alta Floresta, Barra do Garças, Diamantino, Lucas do Rio de Verde, Poxoréo, Rondonópolis, Sinop e Tangará da Serra.

Os candidatos serão avaliados por meio de prova de título, avaliação de currículo e entrevista. O resultado final dos selecionados será no dia 28 de abril.

As vagas de professores são destinadas a técnicos, tecnólogos, bacharéis e especialistas em diversas áreas para ministrar cursos de até 200 horas. A Secitec vai remunerar R$ 36 por aulas de 60 minutos.

Clique AQUI para acessar o formulário de inscrição, no anexo do edital. 

ÚLTIMA

O que é Bíblia:

Bíblia é um termo com origem no Grego “biblion” cujo significado é “rolo” ou livro”. Para o Cristianismo, a Bíblia é um conjunto de textos escritos através da inspiração divina e que contém as doutrinas que orientam o comportamento dos cristãos.

No sentido figurado, o termo é também usado para designar um livro de extrema importância e que contém todas as informações relevantes em determinada área. Exemplo: A Bíblia do JavaScript, A Bíblia da Administração de Empresas.

A Bíblia Sagrada é o livro mais vendido de todos os tempos. Foi escrita originalmente nos idiomas aramaico, hebraico e grego, e traduzida em mais de 2000 línguas.

O primeiro livro da Bíblia, Gênesis, foi escrito por volta de 1445 a.C. e o último livro, Apocalipse, por volta de 90 a 96 d.C. A Bíblia foi escrita por aproximadamente 40 homens, em um período que totalizou cerca de 1600 anos.

É composta por 66 livros divididos em dois grandes grupos: o Antigo e o Novo Testamento. Testamento (berith em hebraico) significa aliança, contrato ou pacto.

O Antigo Testamento possui 39 livros que relatam histórias relacionadas à criação do mundo e todos os acontecimentos que se seguiram até aos anos 445 a.C, no seu último livro (Malaquias), que fala sobre a vinda do Messias.

Dentre os inúmeros livros apócrifos (que não foram escritos por inspiração divina), existem 7 livros sagrados reconhecidos pela Igreja Católica que não constam no Antigo Testamento da Bíblia cristã: Tobias, Judite, I Macabeus, II Macabeus, Sabedoria, Eclesiástico e Baruque.

O Novo Testamento possui 27 livros que apresentam a história de Jesus Cristo, englobando acontecimentos durante sua vida e após a sua morte.

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UNICIDADE DE DEUS - JESUS O ÚNICO DEUS

No final do segundo século a heresia conhecida como Monarquianismo se opôs ferozmente contra a teologia trinitariana. Eles se dividiam em dois grupos: a) Monarquianismo Dinâmico: defendia que Cristo era apenas um homem, adotado por Deus por ocasião de seu batismo; b) Monarquianismo Modalista: sustentava que o Pai, o Filho e o Espírito Santo seriam três “modos” sucessivos segundo os quais Deus se “manifestava” e trazia salvação aos homens. Alguns dos mais proeminentes defensores do Modalismo nessa época foram Noetos, Praxeas, Calixto e Sabélio. Do outro lado, Tertuliano, Hipólito e Orígenes formaram uma frente única contra o unicismo.

Em virtude dos intensos debates travados no segundo século e durante os séculos seguintes, o unicismo desapareceu da História, vindo a se recuperar muito tempo depois. Hoje, mais de cem anos depois dos primeiros “avivamentos” que varreram os Estados Unidos, o unicismo encontra-se em todo o mundo, tendo diversas ramificações em nosso país.

Origem e história

A origem do unicismo se prende aos primeiros séculos da Era Cristã. Os mais antigos relatos que se têm notícia são de Praxeas ensinando na Ásia Menor, enquanto Noetos aparece pregandoem Roma. Noetosfoi quem primeiro formulou uma teologia essencialmente unicista. Ele foi bispo de Esmirna, quando por volta de 180 d. C começou a ensinar o que mais tarde seria conhecido como Monarquianismo. Expulso da igreja de Esmirna por causa de sua insubmissão ao ministério, Noetos se refugiou em Roma, onde mais tarde conheceria Epigonus, primeiro discípulo e propagador de sua ideias.

Outro destacado líder do unicismo por essa época foi Praxeas. Oriundo da Ásia Menor, Praxeas era conhecido por seu gênero inquieto, arrogante e perspicaz. Ele chegou a Roma de maneira sutil, passando despercebido até mesmo pelo experiente Hipólito. Formado aos pés de Noetos, Praxeas desenvolveu boa parte de seu ministério em Cartago, onde encontrou forte oposição por parte de Tertuliano. Praxeas negava a preexistência do Filho, usando o termo Filho aplicado apenas à encarnação. Segundo este bispo, o Filho seria carne; o Pai Espírito (Deus). Era assim que Praxeas entendia as duas naturezas do Filho, sendo hoje um dos principais artifícios do unicismo. Essa doutrina foi combatida por Tertuliano em Contra Praxeas, quando pela primeira vez o apologista Tertuliano usa o termo trinitas (“trindade”) para a divindade. 

O unicismo, enquanto tentativa de explicar a natureza de Deus, ganhou corpo a partir do terceiro século. Movido pelo racha do Monarquianismo em Dinâmico e Modalista, ainda no fim do segundo século, Sabélio – um bispo de uma igreja cristã do norte da África -, saiu em defesa do Modalismo. Sabélio estabeleceu novas diretrizes ao unicismo, do que lhe valeu o título de “maior defensor do Modalismo (unicismo) da História”. Muitas das definições que conhecemos hoje, como “modos do Pai”, “modos do Filho” e “modos do Espírito Santo”, tiveram origemem Sabélio. Apesarda forte oposição imposta por parte de alguns lideres da igreja na época, entre eles Tertuliano e Orígenes, Sabélio “progrediu”, encontrando na massa dos fieis seus principais seguidores. Sabélio foi excomungado em 220 d.C. pelo Papa Calixto, que muitos em sua época diziam ter aderido ao unicismo. A doutrina unicista foi condenada de maneira definitiva pelo Papa Dionísio de Alexandria, quando em 263 d.C derrotou o sabelianismo.

O pentecostalismo unicista no vigésimo século

Embora não exista consenso quanto a data exata do reaparecimento do unicismo no vigésimo século, alguns autores têm proposto o ano de 1913 como o marco de sua restauração. Foi durante um acampamentoem Los Angeles, em 15 de abril, que um pregador canadense o Rev. R. E. Masclester passou a ensinar que o “verdadeiro” batismo é em nome de Jesus. Sua mensagem foi recebida por uns e rejeitada por outros. Entre eles estava John S. Sheppe, fundador de um movimento conhecido como “Só Jesus”, e o evangelista Frank Ewart, outro expoente do movimento. Homens como Glen A. Cook, G. T. Hoywood, E. N. Bell e H. A. Gss vieram e formaram a imensa galeria dos tais pregadores unicistas.

Em 1916, por ocasião da Convenção Geral das Assembleias de Deus, a doutrina bíblica da Trindade foi reafirmada, resultando na exclusão de 156 pastores e suas respectivas igrejas. Surgia a Assembleia Geral das Assembleias Apostólicas (AGAA), que se uniu, em1918, aum outro grupo conhecido como Assembleias Pentecostais do Mundo (APM). Dessa junção surgiriam duas outras organizações: as Assembleias Pentecostais de Jesus Cristo, liderada por W.T. Witherpson e a Igreja Incorporada, liderada por Hoywoord A. Gss. Essas se uniram para fundar, em1945, aIgreja Pentecostal Unida Internacional (IPUI). Eles adotaram a seguinte doutrina fundamental. 

“A doutrina básica fundamental desta organização será o padrão bíblico de salvação completa, o que significa o arrependimento, o batismo por imersão em águas em nome do Senhor Jesus Cristo e o batismo com o Espírito Santo com o sinal inicial de falar em outras línguas de acordo com a direção do Espírito. Procuremos manter a unidade do Espírito até que cheguemos à unidade da fé, ao mesmo tempo advertindo a todos os irmãos que não provoquem polêmica pelos seus pontos de vista diferentes para a desunião do corpo”. 

Fim de semana tem programação especial

RENATA PRATA/ CAROLINE LANHI

Redação/Secom-MT

Divulgação

Orquestra de Mato Grosso tem concerto em homenagem a Cuiabá

Concerto, exposições e corrida de rua marcam o fim de semana em homenagem a Cuiabá, que no dia 08 de abril completa 295 anos. Tem programa para toda a família e para todos os bolsos também. Tá a ufa de bom!

A exposição “Cuiabá 300”, do fotógrafo José Medeiros, traz personagens históricos da capital mato-grossense, retratando a cultura e estilo de vida dos cuiabanos. São aproximadamente 130 fotografias. A mostra até dia 9 de maio no Pavilhão das Artes, no Centro Histórico de Cuiabá, de segunda a sexta-feira, das 8 às 20h, e nos finais de semana, das 8 às 13h. A entrada é gratuita.

Já o Museu da Caixa d’Água Velha recebe a partir deste sábado (05) a exposição “Colheitas e Festas”, da artista plástica Rimaro. As obras retratam o cotidiano de pequenos produtores e as tradicionais festas religiosas e folclóricas de suas comunidades. A exposição vai até o dia 05 de maio e pode ser conferida diariamente, das 9h às 17h, inclusive nos fins de semana e feriados.

Em comemoração ao aniversário da capital mato-grossense, a Orquestra de Mato Grosso também apresenta o concerto “A Festa da Santidade”, no Cine Teatro Cuiabá. O espetáculo, inspirado no cururu, contará com a participação de um coral de 10 vozes masculinas. As apresentações acontecem no sábado (05), às 20h, e no domingo (06), às 19h. Os ingressos são vendidos na bilheteria e custam R$ 10,00 e R$ 5,00 (meia-entrada).

José Medeiros

Exposição "Cuiabá 300", do fotógrafo José Medeiros, reúne 130 imagens

domingo também é dia de participar da 28ª edição da Corrida Bom Jesus de Cuiabá. Com um percurso de 10 Km, a prova será realizada a partir da Avenida Desembargador Milton Figueiredo, em frente à Assembleia Legislativa. A largada será às 6h45 para atletas com deficiência, às 7h para a elite Feminina, e às 7h15 para a elite masculina e a geral. Quem não vai correr pode marcar presença e torcer pelos competidores.

Multifeira Internacional – O Centro de Eventos do Pantanal recebe a 6ª edição da Multifeira Internacional até o dia 13 de abril. Comerciantes e artesãos de 20 estados brasileiros e 27 países oferecem peças que vão desde o artesanato e utilidade doméstica até roupas, sapatos e bolsas. No local também estará montado uma praça de convivência com comidas típicas e atrações culturais. A feira abre das 16 às 23 horas e a entrada é R$ 5,00 mais um quilo de alimento não perecível.

Com informações das assessorias

Cama Café supera expectativa em número de residências inscritas

Os 1532 moradores que demonstraram interesse em receber turistas em suas casas durante o mundial passarão por uma triagem

D`LAILA BORGES

Assessoria/Secopa-MT

As inscrições do programa Cama Café em Cuiabá superaram as expectativas e ultrapassaram 1.500 residências. A meta da Secretaria Extraordinária da Copa (Secopa) era de 500 casas. 

O programa agora está em fase de triagem, na qual é feita a visita in loco pela equipe de consultoria contratada para averiguar se a residência atende aos requisitos do programa. 

De acordo com o coordenador do programa, Paulo Fernandes, o primeiro critério de avaliação é a localização. Residências localizadas no entorno e em bairros mais próximos à Arena Pantanal, como Centro e Porto, terão preferência. 

O segundo critério passa pelo número de quartos, ficando a preferência para quem tem o maior número de leitos a oferecer, sendo os limites de três leitos por cômodo e nove por residência. 

As casas que não atenderem a requisitos como mobiliário adequado, terão um prazo para se adequarem, de acordo com Fernandes. 

Ele informa ainda que até o fim de abril estará no ar um portal específico do programa para que os turistas possam fazer suas reservas nas casas selecionadas. 

A proposta do programa é possibilitar que os moradores recebam os turistas durante a Copa do Mundo de 2014 e ofereçam serviços de quarto, limpeza e café da manhã, de forma mais acolhedora, hospitaleira, e econômica: os valores das diárias estão sendo definidos conforme o porte das casas e vão variar de R$ 60,00 a R$ 80,00. 

Os proprietários selecionados receberão capacitação com foco na visão empreendedora para que, assim, tenham um aproveitamento otimizado da comercialização do espaço privado.